Вернувшись из Вьетнама, он тут же оформил документы и улетел в Израиль. Спустя какое-то время после репатриации Рувен участвовал в Войне Судного дня, был тяжело ранен и долго потом не мог самостоятельно передвигаться. Всё то время, которое ушло у него на реабилитацию, он много читал, учился и когда встал на ноги, решил посвятить себя изучению Торы и не покидал ешиву ни днём, ни ночью.
[Дебют]Абрам Маляр
“НАУЧИТЕ НАС ВЕРИТЬ ТАК, КАК ВЫ”
Характер у ребе Рувена был тяжёлый. Вне дома и стен ешивы говорил он редко и всегда, в таких случаях, кратко. Но если говорил, то, как правило, рубил, будто топором. Рувен делал исключение только для детей. С ними он много говорил, шутил и рассказывал бесконечные хасидские притчи, которые дети готовы были слушать часами. Учащиеся одновременно и благоговели перед ним, потому что лучше, чем рав Рувен, Гемару не знал никто, но и робели перед ним, причём очень сильно.
Одно только его присутствие заставляло любого усомниться в собственном усердии, в искренности своих помыслов, а главное — в непоколебимости своей веры.
Рано утром, когда учащиеся торопились в свои классы ( кто-то приходил за полчаса до начала занятий, а кто-то — всего за 15 минут, но были и те, кто вовсе опаздывали) ребе Рувен стоял на входе в коридор, где находились учебные классы и библиотека и, сурово глядя на входящих, вместо приветствия повторял: — ”Очень поздно”. Это была другая его особенность — одной фразой или даже словом он мог выразить что-то очень простое, житейское, как, например, необходимость приходить на занятия заранее, чтобы ещё раз повторить выученный накануне урок, так и глубокий философский смысл этой обыденной на первый взгляд ситуации. И то и другое были неразделимы в его мыслях, словах и делах. И в этой короткой фразе, которую он повторял своим ученикам каждое утро, заключался простой и в то же время глубокий смысл: — ”Жизнь очень коротка и времени для её познания слишком мало. Торопитесь учиться, дабы не опоздать жить!”
Родители Рувена прошли через ад нацистских концлагерей и чудом выжили. Их освободили американские солдаты, и так родители Рувена оказалась в Штатах. Старший брат Рувена до сих пор живёт в США. Он — преуспевающий адвокат. А Рувен был призван в армию во время войны во Вьетнаме, но до этого он успел познакомиться с одним нью-йоркским хасидом, благодаря которому и попал на приём к Любавическому Ребе. По традиции Ребе давал каждому из своих гостей доллар, благословляя на жизнь и дела. Но с Рувеном всё было по-другому. Ребе внимательно посмотрел на юношу и сказал только: — ”Каждый день совершай омовение рук”. Вскоре Рувен, в числе других американских солдат, отправился во Вьетнам. Там он следовал наставлению Ребе и каждый день совершал омовение рук. Но вот случилось так, что его подразделение оказалось отрезанным от основных сил, и самым страшным для оказавшихся в окружении солдат был страшный дефицит воды. Раздраженные сослуживцы набросились тогда на Рувена: — ”Воды нет, а ты будешь здесь руки полоскать?! Иди на болото и там совершай свои омовения!”.
Рувен так и сделал. Однажды, когда он совершал омовение на болоте, их база подверглась массированному обстрелу и все, кто там находились, погибли. Выжил один только Рувен.
Вернувшись из Вьетнама, он тут же оформил документы и улетел в Израиль. Спустя какое-то время после репатриации Рувен участвовал в Войне Судного дня, был тяжело ранен и долго потом не мог самостоятельно передвигаться. Всё то время, которое ушло у него на реабилитацию, он много читал, учился и когда встал на ноги, решил посвятить себя изучению Торы и не покидал ешиву ни днём, ни ночью. Шабаты он проводил у своего учителя в Иерусалиме и там же его познакомили с будущей женой. Женился Рувен относительно поздно. Но зато теперь у них с женой 11 детей. — ”Это моя месть нацистам. Они хотели нас истребить, но народ Б-га — жив!” — говорил Рувен.
Он стал сначала преподавателем, а потом и директором иешивы, в которой учился целых 10 лет подряд. За советом к нему обращались самые разные люди. Это могли быть психологи, политики, военные и самые обычные люди. Он никогда никому не отказывал.
Иногда его просили отправиться за границу, в частности для того, чтобы проинспектировать еврейское образование в диаспоре. Встречали его везде хорошо, но провожали с облегчением — старик был очень требовательным, суровым и всегда говорил одно и то же, когда у него просили совета или рекомендаций: “Учите Тору. Там всё сказано”. Многие оставались недовольны его советом и находились даже те, кто говорили у него за спиной: — ”Старик — человек заслуженный, умный, эрудированный… но он уже слишком стар”.
И вот началась Вторая интифада, когда автобусы в Израиле взрывались чуть ли не каждый день и улицы израильских городов были залиты кровью. Репатриация в это время почти прекратилась и чиновники, отвечавшие за Алию, в отчаянии обратились к ребе Рувену за советом — что нужно делать, чтобы евреи диаспоры снова приезжали в Израиль? Его попросили выступить с докладом на эту тему перед чиновниками министерства по делам новых репатриантов и перед директорами еврейских школ за рубежом. Семинар на соответствующую тему был запланирован в столице Белоруссии. На этот раз ребе согласился и отправился в Минск. В день открытия выступили заместитель министра, лидеры и активисты местной общины… Дошла, наконец, очередь и до ребе Рувена.
Я же вам говорил, — начал ребе с укором, — Учите Тору. Все наши беды от того, что мы, евреи, отходим от Торы. Вижу по вашим глазам — вы сейчас думаете: “Опять этот нудный старик затянул свою песню”. Да, действительно, что нового вам скажет какой-то глупый старик, который всю жизнь учит Тору и преподаёт Гемару? Вы считаете свои гешефты важнее Танаха и Талмуда. Вы думаете о собственной карьере, о деньгах… Обо всём, кроме своего предназначения.
Присутствующие с удивлением смотрели на старика, который в этот раз был необычайно разговорчив.
Думаете, я не понимаю ничего в ваших делах? Ещё как понимаю вас, родные мои! Вам нужно заботиться о семьях, о детях… Да и в конце-концов, гешефт никто не отменял. Сказано же в наших священных книгах — Прежде всего мука. Но кто сейчас поедет в Израиль делать гешефт, если существует реальный риск потерять руки, ноги, саму жизнь? Как вы хотите убедить евреев ехать в Израиль, если сами сидите здесь?! А почему вы тут, а не там, на Святой Земле? А я вам скажу. Потому что вы отказались от своей доли, которую дал вам Творец! Сказано: “У каждого еврея есть доля в следующем мире”. Отказавшись от Торы, вы отказались от своей доли, данной Б-гом! Вы думаете, что не верите. Вы в этом убеждены. Я видел таких евреев на войне. Они смеялись надо мной, когда я молился. Но когда рядом с ними разорвался снаряд, они как по команде преклонили колени и дружно закричали: “Шма Исраэль!”. Сейчас хватает умников, которые ищут археологические и прочие доказательства, свидетельствующие о том, что Святая Земля всегда принадлежала и принадлежит евреям. Но это совершенно бессмысленное занятие, потому что Эрец Ха Кодеш дал евреям Господь и это записано в Торе! Поймите одно: мы живём на Святой Земле не потому, что здесь нам лучше, а потому что это наша Земля, данная нам самим Б-гом! И ехать жить в Израиль можно и нужно только по этой причине и ни по какой другой! Если вы сейчас начнёте говорить своим евреям о том, как хорошо жить в Израиле, они решат, что вы либо идиоты, либо сумасшедшие. Репатриируется только тот еврей, который готов принять дар Господа — Эрец Исраэль. А если вы сами не верите, то как научите верить других? «Учите Тору!» — сказал на прощание Рувен.
Он не оставил время на вопросы и дискуссию. Зачем? Ведь всё и так понятно. Ребе Рувен уже собрался было в обратный путь, но перед самым вылетом к нему подошел молодой человек из местных и попросил — “Научите нас верить так, как вы”.
Ребе Рувен внимательно посмотрел на молодого человека и… остался. Позже к нему присоединилась жена. Они решили остаться в этом уютном городе до тех пор, пока последний еврей не репатриируется в Эрец Исраэль.
